Francese - Inglese - Spagnolo - Tedesco

        Sur la base d'informations tirées d’anciennes publications, il aurait été construit sur une institution précédente: une abbaye, ou église, des Saints Innocents. La construction du monastère se serait produite avec le parrainage de l’évêque dominicain de Bergame: frère Erbordo Ungaro (1260-72) ou encore sur l’initiative de l’évêque précédent, le dominicain frère Algisio da Rosate (1251-58), si on veut considérer l’année 1258 comme année du commencement des constructions. L’acte de fondation manquant, le document le plus ancien est celui qui atteste la consécration de l’église, grâce à l’évêque Guiscardo Suardi, le 25 mars 1273. S’étant agrandit avec l’agrégation d’autres couvents féminins, Matris Domini aurait été construit entièrement, aussi bien comme monastère que comme église, en 1359.

        D’autres restructurations eurent lieu aussi au XVIe siècle; entre 1606 et 1670 des travaux d’agrandissement et d’embellissement furent effectués et l’église fut refaite et ornée de stucs.

        Des agrandissements du périmètre externe de la clôture furent en outre effectués entre 1747 et 1750. En 1797, la République Cisalpine supprima le monastère, en confisquant tous ses biens, mais permit que les soeurs continuent à habiter dans ses locaux avec les consoeurs d’autres couvents supprimés. En 1832 il fut affecté comme hôpital militaire par les autrichiens, puis réouvert au culte en 1835. Certaines restaurations dans les chapelles intérieures du couvent sont attribuées à l’année 1890 et d’autres travaux dans l’église à l’année 1902. Lors de la seconde guerre mondiale, en 1944, une partie de l’édifice fut réquisitionnée par le commandement allemand, qui en fit une prison politique. Situé dans le centre de la ville de Bergame, le Monastère veut exprimer à toutes les personnes, sa fonction de mémoire de Dieu, en rappelant le besoin fondamental de Dieu, inhérent dans le coeur de chacun.

        La vitalité, que la vie contemplative répand sur la ville veut aussi être un point de repère pour la vie humaine de foi et de prière de chaque personne.

        Le Monastère Matris Domini aujourd’hui est un lieu de vie, de silence, et de prière contemplative, qui incarne, dans son quotidien, le charisme de S. Dominique. Les soeurs sont engagées dans la collaboration pour la construction du Règne de Dieu, afin que le monde redécouvre l’essentiel des valeurs qui permettent à chaque personne de se réaliser. Dans la recherche théologique et culturelle et dans la spiritualité, les soeurs réalisent leur vocation apostolique et construisent, à l’intérieur du Monastère, un milieu où la vie commune a sa priorité. A l’intérieur du Monastère on vit avec simplicité et sobriété, mais la vie est chargée du désir d’aider l’autre à redécouvrir ou se reconfirmer dans la liberté intérieure. Le travail se déroule dans les différentes fonctions et donne la possibilité à chaque soeur de concourir à la réalisation du bien commun, en cherchant ensemble le visage du Christ.

Prière contemplative et vie dominicaine

        Le fait d’être des contemplatives ne comporte pas un éloignement radical du monde ou de l'apostolat. La contemplation doit trouver sa façon particulière d’étendre le royaume de Dieu pour collaborer à la construction de la ville sur terre... Vous devez trouver votre style de vie qui, d’un point de vue contemplatif, vous aidera à partager avec les frères et sœurs les dons gratuits de Dieu (Jean-Paul II, dans “Lettera alle monache domenicane” (Lettre aux moines dominicaines de P. Damian Byrne M.O.).

        La vie contemplative est au centre de la mission de cet Ordre. Avec notre mode de vie, nous proclamons à tous que Dieu est capable de devenir totalement maître du cœur de l’homme. La prière d’intercession est comme un appel pour que la Parole proclamée par les apôtres puisse être reçue par le monde. La communauté dominicaine est une communauté orante, structurée par rapport à une contemplation qui aboutit de différentes manières à la prédication. L'assiduité quotidienne de la prière dans toutes ses formes favorise l’unité et l’harmonie de la vie et est surtout axée sur la célébration communautaire du mystère eucharistique et des louanges du Seigneur.

        Dans cette vie de prière, la communauté, essentiellement impliquée et obéissant à l’Esprit Saint, se transforme et attend de saint Dominique le salut des frères. Dans la célébration publique de la liturgie, elle fait preuve de son charisme et exprime également son ouverture apostolique, trouvant des manières et du temps pour impliquer dans la prière même les autres fidèles.